jueves, 2 de diciembre de 2010

La ética ayer hoy y mañana

La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca

Indira Samanta Landeros Campa
Samuel Luna Suárez
Edmundo Raí Contreras Vera
Luis Gamaliel Ovalle Zúñiga

Calderón de la barca, escritor quien nos deleita con su obra “LA VIDA ES SUEÑO” escrita en verso durante el siglo de oro español, en la que florece la literatura y grandes obras literarias, da a conocer esta obra que es de gran importancia para el desarrollo de conceptos en el pensamiento del hombre moderno, abordando tópicos de la moral que si bien es cierto parecen fantasía o surrealismo es quizá como poner el dedo en la yaga de la moral moderno.

La humanidad, a lo largo de su historia a cambiado los conceptos de lo que consideramos principios y valores que se han ido quedando en el camino, así que bien vale la pena revisarla en sus distintos aspectos, para conocer, en parte, la cimiente del pensamiento del hombre contemporáneo.

El presente ensayo tiene como uno de sus objetivos exponer de una clara y amplia, los aspectos éticos y morales como parte de los problemas ético-morales de nuestra época.

Calderón de la Barca, en esta, su obra nos expone un crudo tema que bien puede ser un caso reflejo de nuestros días, aunando esto la delicia de poder disfrutar de un tema de moral y ética muy crudo de una forma poética como solo el puede brindárnosla. El verso, la métrica el tema y los diálogos entre en los que ella intervienen nos traslada a esos tiempos de reyes, caballeros pero también de tragedias y tradiciones así como el engaño y la mentira.

También nos damos cuenta de cómo las personas pueden no saber en realidad quienes son que es lo que buscan en realidad, de alguna manera nos hemos puesto a pensar ¿Quiénes somos? ¿Por qué nos encontramos aquí? Y esas preguntas son algunos tópicos a tratar en este presente ensayo.

Este es uno de los problemas éticos al que se enfrenta Segismundo el de su identidad el saber quien es en realidad es: si un esclavo o el siguiente Rey. Adquiere una actitud de soberbia y poder sin saber o esperar a donde el hado lo llevara…

Por otra parte nos hace pensar y sacar nuestras propias conclusiones sobre la doble moral de nuestros lideres quienes en verdad solo desean el poder, es difícil pensar que aun exista personas que busquen el bienestar de un pueblo o una nación que sabemos que aun puede existir pero no esta en el poder.

Uno de los temas mas espinosos para la gran mayoría de los seres humanos a sido y seguirá siendo, la moral , la ETICA como vértice que rige la conducta del mismo, a la par de cualquier suceso ético se apega el lado oscuro o viceversa siempre existirá en nuestra mente algo o alguien que nos diga, síguele esta bien lo que haces o cuidado lo que haces o dices no es correcto, sin embargo actuamos y en la mayoría de las ocasiones, por instinto.

Por otro lado grupos sociales que defienden la moral así como el clero, viven en un mundo al filo de la navaja, quizá queriendo ocultar el lado oscuro de esa supuesta “luz”. Aunque aun en día se destapan las “cloacas” de esas sociedades, pues han vivido por mucho tiempo una doble moral; se ha comprobado que el poder corrompe y se impone a Dios por la fuerza no así con razón y de corazón; muchas conductas que no han sido las apropiadas para dar un buen ejemplo de parte de esas personas que profesan la buena fe y en el fondo la buena moral nos sumen, aun mas, en esa en crus ijada de ser o no ser.

CALDERÓN DE LA BARCA, aborda un tema de ética y doble moral de una manera agradable con un lenguaje entre confuso e interesante, nos presenta una obra en la que los personajes desarrollan un juego social de intriga, engaño, poder, traición, y lleva Segismundo un personaje clave a vivir un despertar de su ignorancia confuso y al mismo tiempo con venganza.

Esta obra del siglo de oro español en la que florece la literatura de gran relevancia para el desarrollo de conceptos en el pensamiento del hombre moderno, donde se abordan tópicos de “telenovela” o fantasiosas, se antojan incrédulas, sin embargo son tal reales, nos brindan un panorama a todas luces. La obra, bien vale la pena realizarla en sus distintos algunos para conocer, en parte, la simiente del pensamiento del hombre contemporáneo.

El autor de esta obra aborda el tema de ética y moral de forma agradable y poética que hace placentera la lectura y nos profundiza en la reflexión.

Con este personaje, Segismundo, empezamos el sueño donde su ética se encuentra en el peor de los momentos, donde en realidad no sabe quien es y que es lo que busca, donde se abruma se confunde con la realmente como tal ya que nunca ha tenido el cariño de alguien.

“¿Cómo así quien en prisión me maltrata, con tal respeto me trata?
¿Qué es lo que pasa por mí?”

“Pues, vil, infame, traidor
¿Qué tengo mas que saber
Después de saber quien soy,
Para mostrar desde hoy
Mi soberbia y mi poder?”

Toma una incorrecta actitud pero a probable a la situación, en la actualidad tachamos la actitud de Segismundo por posesivo como decir yo lo puedo todo ¿pero en realidad lo puede?

Segismundo con su soberbia y aprovechándose su poder insulta a quien se atreva a contradecirlo, el con una naturaleza como los hombres soberbios y viles que se muestran insolentes en la prosperidad y abyectos y humildes en la adversidad, por que sabemos que ante lo que conocemos en la mayoría de los sentidos nos compartamos como en parte de mando, pero ante lo que no conocemos ni sabemos que va a suceder en tal acción nos abstenemos y nos comportamos de una manera humilde esto sucede con Segismundo pero su mundo, su sueño solo esta rodeado de lo que ya conoce por eso es que tiene sobre todas las cosas su soberbia.

“No me estorbe nadie, que es vana
Diligencia. ¡Y vive Dios! Si os ponéis
Delante vos, que os eche por la ventana.

¡Ay de ti, que soberbia vas mostrando sin saber que están soñando!


Bibliografía:

Fuentes Primarias:
Calderón de la barca, Pedro la vida es sueño, pagina web. www.booksfactory.com

Fuentes secundarias:
Haro Márquez, Armando, antología de humanidades lll unidad académica preparatoria lX

Fuentes Terciarias:
http//es.wikipedia.org
http//html.rincondelvago.com

Conclusión:
En conclusión este ensayo nos hace pensar y sacar nuestras propias ideas sobre la doble moral de nuestros líderes quienes en verdad solo desean el poder, es difícil pensar que aun existan personas que busquen el bienestar de un pueblo o una nación que sabemos que aun puede existir pero no está en el poder.
La humanidad, a lo largo de su historia a cambiado los conceptos de lo que consideramos principios y valores que se han ido quedando en el camino, así que bien vale la pena revisarla en sus distintos aspectos, para conocer, en parte, la simiente en el pensamiento del hombre contemporáneo.

miércoles, 1 de diciembre de 2010

EL SENTIDO DE LA VIDA

EN La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca

JAKELINE VARELA

MARIA GUADALUPE RAMIREZ

ROSAURA VAZQUEZ CATRO

DIANA LAURA VAZQUEZ DOMINGUEZ

MARIA DEL CARMEN GARCIA

MARIA AZUCENA SANCHEZ VEGA

La religión es la virtud que mueve a los hombres a dar culto a dios, con forme conformidad y fe ante todo; es el conjunto de creencias y culto.

Debido a la influencia religiosa que calderón de la barca tuvo durante su educación, el plantea estos problemas a través de sus personajes que surgieron contemporáneamente a él.

La vida es sueño, es una obra comprendida en tres actos, durante el primero, Basilio (padre de Segismundo y rey de Polonia) es advertido por un adivino, sobre que su hijo Segismundo será tirano, malvado, e incluso llegara a matarlo, por lo que Basilio decide encerrarlo en la torre, y así es como ahí se la pasa Segismundo. Pero llega la hora en que el tiene que tomar su lugar como príncipe, para posteriormente ser el nuevo rey de Polonia. Por eso Basilio junto con clotaldo idealiza un plan perfecto para saber la reacción que tendrá Segismundo al enterarse que es hijo del rey, y que tiene toda una servidumbre ante él.

Aquí es donde entra la idea principal de la parábola de la caverna platón, donde encontramos una conversación en la que se debate el concepto de la libertad. Y así es como nos atrevemos a opinar que una persona que no ve la realidad de la vida, una persona que esta encadenada a la ignorancia, luego de salir de ella, y ver lo que real mente podemos ofrecerle la vida, puede volverse “loco” al querer aprovechar todo a la vez, y no intentar de ir paso a paso, y de esta manera ir disfrutando cada eslabón.

Tenemos la idea de que aquella persona que intenta vivir las experiencias de la vida a una edad muy temprana, o querer vivirlo todo en un momento, al final resultan siendo personas que creen que ya lo han visto tofo por lo que ya nada los cautiva a seguir viviendo.

El filósofo alemán Martin e Heidegger en su libro comenta que aquella persona que ha vivido encerrado en una oscuridad profunda, al salir de ella se encandilara tanto que deseara regresar de inmediato para que todo vuelva a ser como antes de salir de ahí; o puede suceder lo contrario, al ver lo que se le ofrece fuera de su encierro, que desee no regresar nunca, o bien, después de darse cuenta de los encantos y maravillas que hay afuera, desee regresar para convencer a su compañero que venga a gozar junto con el de todo lo que hay afuera.

Así es cómo podemos darnos cuenta de lo que no hubiera sucedido si Basilio nunca hubiera encerrado a su hijo lo diferente que seria de la vida de Segismundo así siempre hubiera sabido la verdad, veremos cómo es posible confundir la vida con un sueño

La tragedia de la vida en sueño indica previamente la posición de calderón a favor del credo contra reformista.

Segismundo es una persona que según sus creencias era que si haciendo el las cosas a su ley las hacia a la ley de dios y así el podría concebir un lugar en el cielo.

Basilio rey de la obra es un supersticioso pues cree tanto en la ciencia que es la naturaleza, en dios y en el cielo.

Astolfo, el más que una creencias o religión utiliza a dios en forma de admiración al ver y escuchar a Rosaura.

Rosaura cree en dios se da cuenta de que él vive pero a la vez utiliza a dios en forma de admiración Segismundo tenía en mente que no solo existía un solo mundo si no varios, y que el sol no era el centro del universo.

Debido a la poca influencia religiosa de la vida es sueño de Pedro calderón de la barca se identifica que los personajes que participan en esta obra literaria como Segismundo que es el personaje principal, en el cual se desarrolla toda la obra a u alrededor. Viéndose en un principio como una fiera, pero es por su privación a la libertad, pero con el desarrollo de la obra se observa que Segismundo es un hombre muy culto, muy encomendado a su creencia que es dios ya que clotaldo era el encargado de educarlos.

A lo largo de la obra Segismundo va evolucionando, aunque al principio busca la venganza, implora bastantes veces a dios “Dios os guarde” tanto que la influencia que tuvo dios en Segismundo hizo que le perdonara la vida a clotaldo.

Segismundo según su creencia decía que el sol giraba alrededor de la tierra y no la tierra alrededor del sol como lo es realmente.

A pesar de que todos creían que tenía un carácter muy fuerte era todo lo contrario ya que el siempre tenía en mente a dios y al cielo.

En comparación de Basilio él creía en la ciencia de la naturaleza, era muy superficies.

Basilio rey de Polonia, padre de Segismundo. Es un hombre preocupado por lo que le puede suceder a su pueblo. Débil e indeciso, sus campos son las matemáticas, las ciencias, y la astrología, no demostrando realmente una sabiduría orientada hacia el Gobierno. Teme a Segismundo desde que ha escuchado el oráculo que le dice el hado, al final admite sus errores.

En este tema, nos habla de la influencia religiosa que tubo calderón un joven que pertenecía a una religión, que en aquellos tiempos estudiar era muy complicado, y que nos dice (narra su historia de vida) todos los obstáculos que se le presentaron durante su educación, además nos menciona 2 de los problemas que con mayor frecuencia se le presentaron durante su estudio que eran: el libre albedrío y la predestinación.

El libro albedrío, en su definición significa “facultad de obrar y lo reflexión y elección, que fue uno de los problemas que calderón menciona en este texto, y además que el albednó es sustentado por la iglesia, podríamos decir que este concepto en la actualidad, en varios pueblos todavía se da, ya que algunos presidentes cuentan con este concepto, y es la iglesia la que busca solucionar los problemas.

Otro problema que se le presentó a calderón durante sus educaciones fue la “predestinación” [1]que en si significa: supuesta determinación que a falta de lo futuro, ,más que nada mi punto de vista es que en aquel tiempo, el que estaba a cargo de un grupo de personas, comunidad, o iglesia, en si no tenía idea de lo que iba a hacer, no sabía planear sus objetivos, no sabía hacia dónde dirigir a lo que tenía a cargo , a demás no pensaba en las consecuencias que esto lo llevaría, por no saber guiar al grupo en el que estaba a cargo y por eso surgen muchos problemas que en la vida, se nos complican mucho y hasta nos llevan a que renunciemos a lo que queremos llegar a ser. Estos 2 términos tienen sus tesis bíblicas.

Todo esto llevó a calderón a que el daba una solución, de la tragedia, pero al final estuvo a favor del credo contra reformista. También se menciona un personaje “Segismundo”, este personaje es definido como aquel que estaba cubierto de pieles, encadenado y con una ten uve luz en su cabeza.

Todas estas características hacen que Segismundo sea convertido en una bestia, además aquí nos menciona un concepto que es “soliloquio”[2] que significa una conversación consigo mismo. Este término se usa para más bien darnos una idea de lo que era Segismundo, que decía que era un hombre muy culto y que clotaldo era un personaje encargado de educarlo, más bien este fue profesor que se expresa de lo que podía realizar Segismundo su alumno, que tenía la capacidad suficiente para realizar cualquier cosa.

Clotaldo nos dice que Segismundo es un alumno capaz de absorber todo tipo de conocimientos desde mitologías griegas hasta geografía mundial. Que hacía en cada tema ilusiones sobre el mino tauro y el volcán Etna.

En su pensar al minotauro Segismundo no decía directamente, un recurso el cual llamaba alusión mitológica, en esta ilusión, Segismundo nunca relevaba el nombre de minotauro al que hacía alusión, si no que se refería en donde estaba encerrado que para él era un “laberinto”.[3]

Segismundo y clotaldo eran entonces dos prisioneros, que estaban encerrados, y es por eso que Segismundo tenia alusiones del mino tauro y el volcán Etna y todo esto los llevaba a que fueran unas bestias.

Por otra parte en su alusión al volcán Etna Segismundo trata de demostrar su desesperación, y broca al estar encarcelado, a su libertad de algún día poder llegar Etna, todo esto nos narra Segismundo con respecto a lo que le había sucedido, al estar encarcelado y privado de su libertad. Además nos menciona que va a estallas como el Etna, a esta exageración es denominada hipérbole.

En conclusión, el texto que acabamos de leer, nos narra ¿Cómo? Un joven en aquellos tiempos sufrió para poder estudiar por pertenecer a una religión, además nos menciona 2 términos que le hicieron a la vida difícil.

También nos dice que junto con clotaldo, que era el encargado de educarlo, fueron prisionero y que todo esto los llevo a ser unas bestias. Todo esto nos dice Segismundo, lo que sufrió al estar encarcelado y fue por eso que tuvo esas dos eluciones, porque fue privado de su libertad.

También se menciona que Segismundo va estallar (revelar) todo lo que vivió al ser privado de su libertad, todo el sufrimiento tanto de el cómo de clotaldo, al estar en ese lugar encerrado, todo su sufrimiento que vivieron juntos, para que nos demás una idea de lo difícil que era estudiar en aquellos tiempos.

Segismundo era un joven que pertenecía a una religión, fue por eso el motivo de su trágica forma poder estudiar en aquel entonces ya que esto le traían graves problemas que lo ha llevado a ser encarcelado.

Bibliografía primaria:

Calderón de la barca, Pedro, la vida es sueño, pág. web: www.booksfactory.com

Bibliografía terciaria:

www.wikipedia.com.mx

www.gogle.com.mx



[1] Elección de dios desde la eternidad de los que han de salvarse por su gracia (http://www.wordreference.com/definicion/predestinaci%C3%B3n)

[2] Lo que habla de este modo un personaje de obra dramática o de otra semejante, monólogo http://www.wordreference.com/definicion/soliloquio

[3] Lugar formado por calles, caminos, encrucijadas, etc., del que es muy difícil encontrar la salida. (http://www.wordreference.com/definicion/laberinto)

La falsa realidad en la vida de Segismundo

Un ensayo ético-moral sobre La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca

Juan Alejandro Landeros Ramírez

En este texto veremos los problemas del segundo acto de una de las obras de más importancia del género dramático. Además de dar a conocer algunos rasgos importantes de la obra.

Ahora bien en esta obra Calderón de la Barca utiliza una serie de metáforas con las que expresa el texto de manera entendible: Pues en dando tan severo en hablar con entereza, quizá no hallaréis cabeza en que se os tenga el sombrero”[1]. Además tiene un argumento completo que nos hace viajar directamente a la historia; por consecuente se puede decir que la presente obra tiene un cierto tipo de dinamismo lo que nos hace comprender mejor el mensaje que el autor nos quiere transmitir.

Se debe mencionar también que el titulo que eligió Calderón de la Barca para esta obra tiene una concepción muy antigua, la cual tiene como referencia algunos pensamientos hindúes y también tiene que ver con la moral budista. Si bien es cierto Platón dice “el hombre vive en un mundo de sueños y de tinieblas, cautivo en una cueva y solo podrá liberarse si hace el bien”[2]. Este es el principio en el que Segismundo vive.

Además Calderón de la Barca le da un estilo especial a su obra ya que le da ese toque conocido como el toque “calderoniano” y como es tan ejemplar fue copiada por algunas otras personas. A parte de conocer la historia de este personaje pues cada pequeño detalle es muy importante, viniendo de este personaje hay muchos detalles que aun desconocemos pero se pueden decir demasiadas y tantas palabras que tienen un sin fin de importancia, lo cual es muy valioso porque pocas personas tienen ese don para hacer esas cosas y hechos tan valiosos para la humanidad en la que vivimos y pues la verdad al hacer una lectura de algo tan importante y a veces aunque no dependa mucho del personaje hay que interpretar el mensaje.

La vida es sueño es quizá una de las más importantes obras del dramaturgo español: Pedro Calderón de la barca; en la cual a sus treinta y cinco años, nos transporta a un marco histórico en donde nos plantea algunos de los problemas de la ética y la moral.

El principal problema de esta obra es como su nombre lo dice la irrealidad de la vida para Segismundo, el cual al no tener una convivencia con la sociedad, se priva de grandes beneficios los cuales son la convivencia con otros seres humanos, el no poder expresarse y el ser privado de libertad al estar encerrado en una torre los cuales podrían el motivo de su incomprensión hacia el mundo real.

Segismundo, al no tener contacto con nadie más que Clotaldo y al no conocer nada acerca del mundo exterior, se plantea dos preguntas claves, las cuales serian ¿Quién soy? y ¿Qué hago aquí?, las cuales se derivan de su ignorancia hacia el mundo exterior, ya que desconoce su lugar de origen y su misión en este mundo.

Pero no es aquí en donde terminan las incógnitas de Segismundo, ya que al momento de ser llevado de la torre al palacio, despierta confundido y asombrado de lo sucedido: SEGISMUNDO: ¡Válgame el cielo! ¿Qué veo? ¡Válgame el cielo! ¿Qué miro?, Con poco espanto lo admiro, con mucha duda lo creo. ¿Yo en palacios suntuosos?, ¿Yo entre telas y brocados?, ¿Yo cercado de criados tan lucidos y briosos?, ¿Yo despertar de dormir en lecho tan excelente?, ¿Yo en medio de tanta gente que me sirva de vestir? ¡Decir que es sueño es engaño!”[3].

Se puede decir que este es el momento clave de la obra en el cual Segismundo se da cuenta de la cruda realidad y trata de lidiar con ella relacionándola con algo irreal para él. Además de que a partir de este momento comienzan a ocurrir cambios inesperados en la vida de nuestro protagonista Segismundo llegando a tal grado que cambia por completo su forma de ver la vida y el trato que tiene con los demás.

Algo que podría influir de manera determinante en la obra seria el hecho que Basilio rey de Polonia tiene encerrado en una torre de su castillo a Segismundo, su hijo. Basado en un sueño y en un horóscopo, cree saber el mal destino al que está condenado por el nacimiento de Segismundo. Por ello lo encierra, le niega la libertad a éste.

Basilio, más adelante duda, y somete a su hijo a una prueba. Pero Segismundo se muestra como un ser fiero porque acaba de descubrir cómo es el mundo al que le a ha estado prohibido el acceso. Reacciona como lo han tratado: como un animal, por lo que es encerrado de vuelta.

Pero el Rey ya no puede evitar que el pueblo lo sepa y es el pueblo su liberador produciéndose así un enfrentamiento con el monarca, quien sale derrotado. Pero finalmente, Segismundo en un alarde de humanidad lo perdona.

“La comparación de la vida con un sueño se relaciona con el tema de la apariencia y la realidad, y, en definitiva con el sentimiento de la inconsistencia de la vida”.

La estructura externa del libro está compuesta por tres jornadas, las cuales están formadas por diversas escenas.

Calderón de la Barca hace gala de una notable diversidad de estrofas empleadas para su obra, estas son: romances, quintillas, octavas reales, redondillas, décimas y silabas pareadas.

La estructura interna de la obra coincide con la estructura externa de la obra. Esto es que cada una de las tres jornadas, de las cuales la segunda es la única que le tomaremos importancia en este texto:

En la segunda jornada se nos cuenta el nudo: Segismundo sale de su torre, se comporta como una fiera y finalmente retorna a su celda.

En el teatro calderoniano predomina la unidad de acción. Pero la vida es sueño podría considerarse como una excepción: presenta una doble trama:

Por un lado la historia de Segismundo: su prisión, la prueba a que es sometido, su nuevo encierro, su liberación, su "conversión". Y por otro la historia de Rosaura: su llegada a Polonia para reparar su honor, las reacciones de Clotaldo al descubrir que es su hija, etc [4].

Esta doble trama no rompe la unidad de la obra ya que discurren paralelas y cabe destacar que ciertos personajes se hallan implicados en las dos tramas: Clotaldo, Astolfo y Clarín y que las desdichas de Segismundo y de Rosaura son paralelas: sus destinos seguirán entrelazándose.

Se ha puesto de relieve el papel que desempeña Rosaura en la "conversión" de Segismundo. El protagonista, prendado de ella, deberá vencer su inclinación, para erguirse en defensor del honor de Rosaura. Sería Rosaura quien proporcionara a Segismundo el motivo más decisivo para su superación moral y su victoria sobre el destino.

Por ejemplo la lectura de Calderón de la Barca sobre el tema la vida es sueño si interpretamos bien nos damos cuenta de lo importante que es ésta lectura y no tan sólo ésta sino todas y cada una de las lecturas.

Podemos plantear otro problema, el cual podría ser La existencia humana entre la vida y el sueño. Trata de una visión pesimista de la vida humana, se reduce al enfrentamiento entre el destino y la doctrina del libre albedrío plantea el problema de la oposición entre la realidad y la ficción, la lucha del padre y el hijo, con el triunfo de éste, es una tragedia cristiana; Segismundo triunfa sobre sus propias pasiones; la obra está fundada sobre una aparente contradicción entre una tesis escéptica y una tesis religiosa, contradicción que se salva con el soñar despierto.

En conclusión el segundo acto de la obra “La vida es sueño” nos muestra un importante problema para la ética y la moral, el que sucede cuando Segismundo nuevamente encerrado en la torre dice:

“¿Qué es la vida? Un frenesí.

¿Qué es la vida? Una ilusión,

Una sombra, una ficción;

Y el mayor bien es pequeño;

Que toda la vida es sueño,

Y los sueños, sueños son”.


Bibliografía Primaria:

Calderón de la Barca, Pedro, La vida es sueño, página web: www.booksfactory.com

Bibliografía Secundaria:

http://es.wikipedia.org

http://html.rincondelvago.com

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[1] Calderón de la Barca, Pedro, La vida es sueño, página web: www.booksfactory.com, p. 30.

[2] Platón, República, libro VII, página web: http://es.wikipedia.org

[3] Calderón de la Barca, Pedro, La vida es sueño, página web: www.booksfactory.com, p. 26.

[4] Calderón de la Barca, Pedro, La vida es sueño, página web: www.booksfactory.com, p. 38.

Las Ideas religiosas de la Contrarreforma en ``La vida es sueño´´ de Pedro Calderón de la Barca.


María de los Ángeles Medina Domínguez

Iván Alejandro Míreles L.

Néstor Rodríguez de Luna

Edwin Cruz A.

Josué Gallardo G.

Diego Armando Arrollo A.

Debido a la influencia religiosa que tuvo el escritor de la obra la vida es sueño, Calderón de la Barca durante su educación, podemos decir que la idea de la devoción en la vida es sueño es real; ya que él de alguna manera plantea en su obra una contrarreforma, que va dirigida a la iglesia. La idea de un dios para Pedro Calderón no es absoluta de tal forma que para las religiones paganas que en esa época fueron censuradas por el poder eclesiástico, ya que los clérigos o sacerdotes prohibían que protestaran contra su religión, o simplemente practicaran otro tipo de religión que no fuese el de ellos.

Dados los acontecimientos en España, que era un país constituido en su mayoría por cristianos, y en la que el que no era católico se tendría que enfrentar a los castigos que la inquisición le asignara.

A continuación nos internaremos en este tema empezando a describir los hechos del desarrollo de este ensayo los cuales están orientados en el aspecto religioso de la obra citada anteriormente.

¿En que se basa el rey Basilio para creer en los astros?

En la edad barroca que tubo su mayor influencia entre los años de 1605 y 1650. Las religiones paganas se censuraron o clausuraron mucho, ante el cristianismo pues no se les permitía creer en otra religión que no fuera la de ellos. En esto entra el que las religiosas paganas se volvieran populares.

La religión como Fe o creencias es notoria en la gente de la época barroca que practicaban la religión como creencia. Tal es el ejemplo de el rey Basilio en su creencia, no referida a si fuera católica o pagana si no como creencia, es decir en este caso Basilio demuestra su fe al preocuparse por su hijo Segismundo, el cual según él necesita ayuda. Como lo demuestra la cita:

``la necia curiosidad de ver que pasa aquí a Segismundo, ¡Ay de mi! De éste mundo me ha traído.´´

``A Segismundo, mi hijo, el del influjo de su estrella, vos lo sabéis, amenaza a mil desdichas y tragedias(…) ´´[1]

En esto se predice la tragedia de Segismundo. En el enfoque del tiempo en que se divide o desarrolla la historia hace referencia también al tema de la Inquisición[2], que esta enfocada con la religión en el aspecto de el que crea o practique las religiones paganas o haga algún intento de superstición será castigado por la indagación, aún siendo el mismo rey.

En la obra no sucede lo antes mencionado de la Inquisición pero hay que tener en cuenta que Pedro Calderón de la Barca, tuvo su ideal en la Contrarreforma eclesiástica ya que se vio influenciado por su educación jesuita, pues su pesimismo esta mitigado por su fe en Dios y por el fuerte racionalismo que asimiló de Santo Tomas.

Lo que hizo que pusiera su opinión en sus obras, para no exponerlos en la vida real por temor a ser castigado, ya que en el tiempo que él vivió, era un país estricto en el sentido religioso, ya que castigaban a aquel que estuviera en contra de los intereses de la iglesia, por lo que España era uno de los países más católicos, y en el que eran castigados con mayor brutalidad.

Volviendo a la obra, el rey Basilio se ve tentado a saber el destino y va a consultar el hado, pues éste era la divinidad o la fuerza desconocida que creían que gobernaba el destino de los hombres.

``la necia curiosidad de ver que pasa aquí a Segismundo, ¡Ay de mi! De éste mundo me ha traído.´´[3]

Basilio se encuentra preocupado por los riesgos de traer a su hijo Segismundo al palacio y por eso se ve obligado a ir a consultar con los astros el destino que tienen para su hijo

``A Segismundo, mi hijo, el del influjo de su estrella, vos lo sabéis, amenaza a mil desdichas y tragedias (…) ´´[4]

Cuenta Basilio que después de haber consultado el hado a su hijo Segismundo le vendrán muchas tragedias y maleficios. En la época de Calderón, era popular un tipo de Pseudociencia, el cual era el arte de la adivinación. Este tiene justificación en que era interesante tanto para el rey Basilio como para Clotaldo, Segismundo, etc., lo que les depara su futuro, por ejemplo en la obra se dice:

``Si has estado retirado y escondido, por obedecer ha sido a la inclemencia del hado que mil tragedias consiente a este imperio.´´[5]

En este caso el rey no es la excepción, pues a él le predican la muerte a manos de su hijo. Y a su hijo le predicen dos caminos, el primero ser un tirano y matar a su padre, ya que él tendría todo en la vida y es por eso que se volvería malo. Al inicio del segundo acto

``¿Qué tengo mas que saber, después de saber quien soy, para mostrar desde hoy mi soberbia y mi poder?´´[6]

La segunda predicción dice que seria bueno, y el rey viviría pero él no seria considerado príncipe, porque quedaría encerrado en una torre sin nada que ni nadie, solamente alguien que le cuidara y le enseñara cosas, aunque éste al final se comporte como una fiera, y cuando recapacitase sería una persona culta y justa, en éste se influencia en rey y decide por lo segundo y estos es lo que hace que la obra sea interesante, por eso es importante para la obra que Basilio consulte su destino con el hado o los astros por lo que sin este aspecto la obra no tendría un problema central en el aspecto religioso.

Es importante saber diferenciar los conceptos de religión, creencia y cristianismo pues se enlazan pero tienen sus diferencias empezando porque creencia no es solamente que religión practica sino la que este piensa sobre todo lo que le rodea no solo hablando en el aspecto religioso sino en todo su entorno y lo que demuestra hacia los demás como defender su postura sobre sus ideas eso es la creencia en general no solo a nivel religioso, otra es la idea de cristianismo utilizada solo como una religión cuando en realidad es una corriente de creencias o ideas sobre los aspectos espirituales, sociales, filosóficos y artísticos del mundo.

Para nosotros cada personaje tiene su religión y fe bien sustentadas, pero lo cierto es que cualquiera puede salirse del cristianismo, podría decirse que solo por un instante para satisfacer su curiosidad con el hado, para informarse de su destino o futuro les pudieran ocasionar, ya sean benéficos o maléficos.

Como hemos citado mas anteriormente Segismundo le dice esto a Clotaldo después de que éste le echa en cara todos los desastres que le ocasionará a su padre, luego de esto se reincorporarían de nuevo al cristianismo, como Basilio, pero eso no significa que no tenga Fe, pues dice varias frases con respecto a Dios al igual que Segismundo como por ejemplo:

“Al cielo y a Dios pluguiera que a dártele no llegara; pues ni tu voz escuchara, ni tu atrevimiento viera.´´[7]

O bien: ``Dios os guarde[8]

``Por mi Dios que le he de probar´´[9]

Resumiendo, todos los personajes involucrados tienen sus creencias hacia la religión cristiana, en otras palabras creen en Dios, por el simple hecho de que pertenecen a un país católico que es Polonia, y deben respetar su religión si no quieren ser castigados.

``Al cielo y a Dios pluguiera que a dártele no llegara; pues ni tu voz escuchara, ni tu atrevimiento viera.´´[10]

Basilio le acuñe esto ya que Segismundo cuenta que no le es necesario que le demuestre que es su padre, que no necesita de sus brazos parar seguir adelante.

``Dios os guarde´´[11] (…)

Segismundo le dice esto a Astolfo ya que éste llega reverenciándolo, dándole todo tipo de halagos.

``Por mi Dios que le he de probar´´[12]

Segismundo estando discutiendo con el criado 2 pues el criado le falta respeto a él y este al final termina diciéndole esta frase.

Al final de la obra se revela el verdadero destino de Segismundo el cual es el previsto por el hado que al final de cuentas se cumple no en su totalidad pero si en varios aspectos como el de ser rey de su país al sustituir a su padre Basilio así que para gobernar ya no es una persona inculta o irracional llamado así bestia por actuar de un modo no consiente en sus acciones, a esto le sucede lo de ser gobernante y para ello este se comporta de una forma distinta pues se da cuenta de que lo puede hacer y no ser juzgado de forma incorrecta. Esto para aclarar algo de la problemática de la situación del clímax de la historia dándole seguimiento desde el principio hasta el final de esta.

La Contrarreforma o protestantismo es la idea la cual plantea lo contrario a la religión establecida como lo es el cristianismo, es decir la Inquisición derivada de la reforma es una medida contra la contrarreforma tomada por la iglesia a fin de suprimir a quien amenaza los intereses de esta misma. La iglesia era en esa época la que mas poder tenia, por lo que era difícil suponer que alguien se pusiera en su contra con ideas diferentes a las supuestas por el poder eclesiástico, aunque no era difícil suponer que al ser privados de alguna libertad como decidir sobre cosas de tipo religioso no se cansaran de esto y propusieran un tipo de elección basado en la libertad como lo es la contrarreforma, al final todo esto pudo influir en la obra de Calderón.

Además a esto se deduce lo que Calderón pueda pensar de la supuesta Contrarreforma o protestantismo ya que el tuvo una formación a base de la religión a la que contradice la Contrarreforma, se puede decir que a el lo educaron los monjes jesuitas los cuales no respetan del todo las estrictas normas del cristianismo pero se adjudican a esta, ellos respetan las ideas de las demás corrientes espirituales por decirlo así la libertad de elegir sin tener repercusiones de ninguna manera a tal grado de que nos es de importancia para ellos. Al ser mayor Calderón de la Barca no se olvida de sus principios jesuitas[13] y se ve inspirado a escribir una obra que fuera diferente a las demás para obtener una mejor historia a base de una problemática de la religión, la ética y la filosofía, en una idea fundamentada en contradecir a la iglesia pero no representada en la vida real sino mas bien en la idea la vida es sueño.

En conclusión la obra la vida es sueño esta bien sustentada por la religión pues ésta les ayuda ya sea a consultar su destino, saber que les tiene el futuro preparado para ellos, sin la religión jamás hubieran averiguado los problemas que Segismundo les traería al ser traído al palacio. También influye mucho que en aquellos años la mayor parte de España, todas sus creencias religiosas eran cristianas, a su vez caen las falsas creencias de la iglesia, sobre las ideas astrológicas (derivados de Copérnico), la idea de que el mundo es redondo y no plano y que este gira alrededor del sol y no éste alrededor de la tierra, que la tierra no es el centro del universo para ser precisos, va contra la iglesia lo que él propone o dice, ante esto Calderón de la Barca, cita diríamos así a Copérnico porque él ya sabe lo antes dicho cuando escribió su obra, por lo tanto tiene ideas diferentes a las de la iglesia aunque fue educado en si en el cristianismo por unos monjes jesuitas aunque no deja de ser cristiano en sus obras, para ser claros no practica otra religión pero tiene otras ideas distintas, aquí entra el libre albedrío o como dijéramos la libertad de elegir o decidir en cuestiones religiosas.

En resumen el respectivo tema de la religión en esta obra es muy importante por que es lo que le da un una situación y su continuidad en la problemática de la historia todo enlazado con características de la vida de su autor pues es eso se ve influenciada la obra, en la contrarreforma religiosa, en los astros o hado, en las características de sus personajes y sobre todo en su forma de pensar y actuar a medida que se desarrolla la historia

Con esto concluimos nuestro trabajo de la obra la vida es sueño

“Todos los hombre sueñan lo que son y todos los sueños, sueños son”

Bibliografía

· www.bookfactory.com

· www.wikipedia.com

· www.rincondelvago.com

· www.worldreference.com



[1] Calderón de la Barca, Pedro, La vida es sueño,

Pagina web: www.bookfactory.com,

Pág.: 36

[2] El término Inquisición hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresión de la herejía mayoritariamente en el seno de la Iglesia Católica, aunque también hubo un tribunal del mismo género entre el calvinismo y otras denominaciones protestantes. www.wikipedia.com

[3] Calderón de la Barca Pedro, Opuscit.

[4] Idem

[5] Ibid

[6] Ibid

[7] Ibid

[8] Ibid

[9] Ibid

[10] Ibid

[11] Ibid

[12] Ibid

[13] Monjes de la compañía de Jesús , es una orden dela iglesia católica fundada por San Ignacio de Loyola, junto con San Francisco Javier, Beato Pedro Fabro, Diego Laynez, Alfonso Salmerón, Nicolás de Bobadilla y Simón Rodríguez en 1534, en París, famosa por su desarrollo y por sus ideas. www.wikipedia.com